ТОЧКА ЗРЕНИЯ

января 14 2024

ТРАПШ: ДЕНЬГИ ЗАПАДНЫХ «ДРУЗЕЙ» ДЛЯ ВЛИЯНИЯ НА АБХАЗИЮ ОСЕДАЮТ В ГРУЗИНСКИХ НКО

Сухум. 14 января 2024. Абхазия-Информ. Западные спонсоры финансируют ряд «независимых информационных проектов» в Абхазии, которые…

Документы

февраля 07 2024

ПРОЕКТ ЗАКОНА РЕСПУБЛИКИ АБХАЗИЯ «О НЕКОММЕРЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЯХ И ФИЗИЧЕСКИХ ЛИЦАХ, ВЫПОЛНЯЮЩИХ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА»

ПРОЕКТ ЗАКОНА РЕСПУБЛИКИ АБХАЗИЯ «О некоммерческих организациях и физических лицах, выполняющих функции иностранного агента» Статья…

Календарь событий

« Апрель 2024 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

Мы в Фейсбуке

КАК АБХАЗЫ ОТМЕЧАЛИ НОВЫЙ ГОД В СЕРЕДИНЕ XIX ВЕКА

Новости Пятница, 13 января 2017 15:31
Оцените материал
(0 голосов)

Сухум. 13 января. Абхазия-Информ. Соломон Теймуркович Званба, первый абхазский этнограф, яркий представитель абхазской интеллигенции XIX в., в 1855 г., в газете «Кавказ» (№ 81-82), опубликовал статью под названием «Абхазская мифология и религиозные поверья и обряды между жителями Абхазии». В ней он сообщает о том, как абхазы праздновали Новый год.

Председатель Совета Священной Митрополии Абхазии архимандрит Дорофей (Дбар) опубликовал  на своей страничек в социальной сети Facebook  отрывок из этой статьи со своими примечаниями.

«Шьашәы Абжьныха (семь святых). Его абхазцы воображают в семи лицах и называют семью святыми (о каких именно святых идет речь, и что подразумевалось под “Шьашәы Абжьныха”, пока сказать сложно, необходимы дополнительные исследования; заметим, что термин “абжьныха” в абхазской религиозной традиции мы встречаем исключительно в сочетании “Шьашәы Абжьныха”; понимание “абжьныха”, как семи главных абхазских святилищ, было выдумано современными исследователями религиозных верований абхазов – прим. о. Дорофея).

Жертвоприношение этому богу (святому или святым, покровителям кузнечного ремесла – прим. о. Дорофея) делают ежегодно одни кузнецы и слесаря (т.е. те, у которых имелись реально функционировавшие кузнецы; в наше же время кузницы, в которых совершается моление на Новый год, несут исключительно декоративный характер; кроме того, данное утверждение объясняет нам, почему не у всех жителей одного и того же абхазского села, или же не у всех представителей одной и той же фамилии, имеется традиция совершения моления в кузнице - прим. о. Дорофея).

Накануне нового года (речь идет о 31 декабря, этот день до календарной реформы Советской власти 1918 г., приходился на современное 13 января – прим. о. Дорофея) вечером кузнец режет рогатую скотину (т.е. не глава семейства, как в наше время, а исключительно кузнец; кроме того речь не идет о конкретном виде рогатого скота, как в наше время – прим. о. Дорофея), а жена его по одному петуху на каждого члена семейства и приготовляет большой пирог из пшеничной муки, начиненный свежим сыром (в наше же время хозяйка дома готовит сырные пироги (ачашәқәа) на каждого члена семьи; полагаю, что будет правильным, если в современной практике будут готовиться сырные пироги на каждого члена семьи, но в самом процессе моления в кузнице будет использовать только один специальный сырный пирог – прим. о. Дорофея). Мясо скотины варят, петухов жарят на вертелах (в наше время варят – прим. о. Дорофея), а пирог пекут. Когда все это готово, то кузнец складывает весь свой инструмент в кузнице около наковальни; туда же приносят приготовленную пищу и собирает все семейство. По прибытии семейства в кузницу оно (т.е. все члены семьи – прим. о. Дорофея) становится на колени (в наше время эта практика утеряна; однако ее необходимо возродить – прим. о. Дорофея), а кузнец, сняв шапку, зажигает свечу, бросает ладан на раскаленные уголья, принесенные в кузницу (эта практика тоже утеряна, ее тоже необходимо возродить – прим. о. Дорофея), и просит своего покровителя (речь идет об обращении к святому или святым, покровителям кузнечного ремесла, что не исключает и обращения к Единому Богу; в наше же время в кузнице обращаются только к Единому Богу – прим. о. Дорофея) ниспослать ему и его семейству здоровья и долголетия. После этой молитвы он отрезывает по кусочку от печенки и сердца зарезанной скотины и петухов и кусочек пирога, и сжигает все это на угольях (этот наиважнейший элемент жертвоприношений в процессе совершения абхазами различных молений, в том числе и христианских, к сожалению, утерян; его необходимо восстановить – прим. о. Дорофея); потом отрезывает от тех же частей по другому кусочку и дает каждому члену семейства, которые съев доставшуюся им часть, запивают вином по три глотка (а не как в наше время, запевают стаканом вина – прим. о. Дорофея). Окончив таким образом обряд, пищу выносят из кузницы в дом, куда хозяин приглашает соседей и с ними пирует всю ночь во славу Шьашәы (в наше же время принято считать, что в саму ночь совершения моления в канун Нового года ходить с поздравлениями по соседям не допустимо – прим. о. Дорофея)».

Далее С. Т. Званба сообщает, что «в маловажных делах абхазцы принимают присягу в кузницах», и дает подробное изложения этой традиции. Любопытно пояснение, которое дает С. Т. Званба в конце данного описания.

«Для совершения присяги, исполняемой по вышеописанным обрядам, равно как и в развалинах храмов, назначаются среда и пятница; во время же Великого поста приводить к присяге запрещается, исключая случаи, не терпящей остановки. От присяги освобождается муж беременной жены до ее разрешения, иначе, по понятиям абхазцев, будут преждевременные роды, хотя бы муж совершил присягу и по чистой совести».

Среда и пятница – это те дни недели, которые вместе с Великим постом занимают важное место в христианской традиции. Как известно, Церковь установила и держание поста в среду и пятницу в течение всего года.

Сообщение С. Т. Званба о том, что абхазы приносили клятвы в кузнице исключительно по средам и пятницам, должно нам говорить и о связи самого моления в кузнице, в канун Нового года, с христианством.

https://www.facebook.com/paterdarat.dbar/posts/1025762914234528

Прочитано 2459 раз Последнее изменение Пятница, 13 января 2017 16:40

Наши контакты

   Тел. : +7 (840) 229-41-79  Email: abkhinfo@gmail.com

Абхазия-Информ © 2015 | Все права защищены

При полной или частичной перепечатке материалов гиперссылка на www.abkhazinform.com обязательна.